פרשיית הביכורים שבפרשה מחדשת לנו דבר חדש על המצווה - הנאום. בשיעור נבין מה התפקיד של הנאום ברעיון של המצווה ואת החידוש החשוב שלו, שרלוונטי במיוחד לימינו, בנוגע לחיים בארץ.
בשיעור הרב מסביר על העובדה שמשה יודע שהוא הולך למות בקרוב, ועם ישראל יחטא בהמשך. אבל משה לא משאיר את עם ישראל לבד ומשאיר איתם 2 עדים, התורה והשירה. הרב מסביר מה הן התורה והשירה, ואיך ומתי הם ישמשו לנו עדים.
בשיעור הרב מתאר את מעמד הברית בערבות מואב, מראה מדוע משה משתמש במילה "היום", ומסביר מדוע יש עמימות מכוונת לגבי מקום כריתת הברית.
בשיעור הרב מסביר את הדעות השונות בקביעת רגע המוות, והשלכותיה על סוגיית תרומת איברים.
הרב מסביר בשיעור על הבנת המהות הפנימית של כל דבר ודבר, כולל הפעולות השגרתיות, במהלך חיינו, ומתוך כך להגיע לאמון בהשגחה פרטית.
הרב מסביר על איך אפשר "להרחין" (להפוך לרוחני) את התורה שלנו, ולהפוך אותה לאינסופית.
הרב דיבר על פרופורציות ונקודת מבט ביחס ליצר הרע, לדעת איך להרחיק אותו ממך כדי שהוא לא יפריע לך לראות. לחצו על "הרשמה למנוי" כדי לקבל את שיעורי הישיבה.
בשיעור הרב מציג את החלטת ועדת חוזר מנכ"ל בנוגע לבחירת מין העובר, ועובר עליה סעיף סעיף ומראה איזה צדדים יש מאחורי כל סעיף, והאם יש בו פן דתי.
בעז"ה אנו מתחילים בישיבה סדרת שיעורים על עשר הספירות עם הרב איתמר אלדר. השיעורים יועברו ביום שישי ויהיו זמינים בערוץ הישיבה מיד אחר כך בערוץ הישיבה. בשיעור זה הרב מסביר על עצם לימוד הספירות, כיצד יש לגשת אליהן ומדוע אנו לומדים את שיטת החסידות בנושא.
הרב שרלו דן בשאלת הצדק החברתי ועבודת עובדי הקבלן בישראל דרך משקפי הצדק של אברהם אבינו בפרשת השבוע
יש לנו אחרית על העולם אך עד כמה עליו להתערב באסונות טבע במדינת הרחוקות מאיתנו? בפרשת השבוע אברהם טען טענות מול הקב"ה, האם זוהי דרכנו?
מעלתה הגדולה של רבקה היא היכולת לשאוב גם לאדם זר. הזרות העדתית הציניות הדתית מתפוררת אולם ישנם כאלה שעדיין מקבלים יחס של זרים ולא רק שלא שואבים למענם מים אלא שיש מי שדוחה אותם. עלינו לפתוח את הלב לאלה שמסעם הגדול לארץ ישראל וכניסתם מחדש לאומה הישראלית הוא אחד מנפלאות דורנו. כל זה הן בשפה של חסד והן בשפה של צדק ושותפות אמת
אם חפצי חיים אנו והאדרת צלם א-לוהים שבאדם זו המשימה שאנו חייבים להירתם אליה. מבין המקורות הכלליים המביאים את האלימות לתוכנו יכול כל אחד למצוא את מה שהוא יכול לתקן.מתנועות הנוער שתחבקנה את הגרים בשולי החברה ועד למעצבי התרבות שיפחיתו את השפה האלימה.
במאמר זה דן הרב שרלו בצורך הגדול להיות רגישים כלפי משפחות חשוכות ילדים עקב עקרות ובעיות בריאותיות.
התנהגותו של אבימלך בפרשה שלנו חושפת אפוא הן את מקומו של המוסר בחייהם של מי שאינם בני ברית, אך לא פחות מכך – את האמונה העמוקה במוסר המוטבע בנו מכוח היותו של הקב"ה בורא עולם, ואת התביעה לחיות חיים מוסרים מלאים
