הכרתת עיר הנדחת נראת במבט ראשוני כציווי לא מוסרי הנוגד כל הגיון אנושי. אולם, מתוך השוואה לפרשת פילגש בגבעה יאיר שאג מעלה תמונה הרואה בהשמדת העיר אקט הכרחי לשמירה על העליונות המוסרית של עם-ישראל.
עובדי ד´, לדוגמה, אינם מורידים קבצים לא חוקיים; אינם מתחזים ברשת האינטרנט כיוון שזה לא הטוב והישר; שואלים את עצמם האם פעולה זו מוסרית אם לאוו, ומחפשים את הדרך ללכת באורח ד´ בעשיית הטוב והישר.
האם התאגדות היא דבר פסול או חיובי? כיצד מבחינים בין אגודה שלילית לאגודה חיובית?על כך במאמר הבא
התורה מדברת בפרשת עקב על כך שבארץ ישראל יש הרבה מים,אך במציאות המצב הוא הפוך.מה זה אומר לנו?מה ניתן ללמוד מכך?על כך במאמר הבא
אנו נתבעים להישמר מאוד. להישמר מטעות בעיקרי אמונה, ולשמור את נפשותינו מאוד מלנהוג בהתנהגויות מעוותות ואכזריות.
בשיעור הרב נותן הקדמה למושג אתיקה, מסביר את ההבדל בינה לבן ומוסר. בהמשך, הרב נותן הסבר ל2 הצדדים לשאלה שנעסוק בשבוע הבא, האם אפשר לעשות ברירה גנטית בעובר מהפריה חוץ גופית.
בשיעור הרב מציג מספר אפשרויות בפסוקים להבנת מטרתו של מעמד הר סיני, ובוחן מה היה קורה אילולא היה העם מבקש ממשה "דבר אתה עמנו ואל ידבר איתנו אלוקים פן נמות"
נלמד בעז"ה את מונחי היסוד של יום הכפורים מתוך עיון מדוייק בעיקר בפסוקי התורה ובמדרשי ההלכה שבתלמוד ובתורת כהנים. תכלית השיעור היא להניח את היסודות בתורה שבכתב ללימוד סוגיות יום הכפורים בפרק שמיני של מסכת יומא – והאופן שבו קראו חז"ל את מונחי היסוד של החג.
הרב הסביר בשיעור על ספר המדע, על פתיחתו בהלכות יסודי תורה, עם התחברות להלכות תשובה ומסביר מדוע וידוי הוא עיקר התשובה.
