בשיעור הרב יובל שרלו מלמד על סוגיית המלך ומראה איך סוגייה זו מאוד רלוונטית להיום.
השבוע במסגרת בית המדרש הציבורי דנו בשאלה מה היחס בין האתיקה ההלכתית למקצועית? ובעיקר סביב שאלת ניתוק חולה ממכשירי ההחייאה, ומקומה של פעולה כזאת מנקודת מבט אתית. וזאת בעקבות המקרה המצער של הילדה אלטע פיקסלר ז"ל שנותקה ממכשירי ההחייאה באנגליה.
השיעור לעילוי נשמת גילה וקסלר בת חיים שמחה ז"ל
בעיקבות חשיפת הפרשיה האחרונה סביב מעשיו של הסופר חיים ולדר, דנו בביהמ"ד הציבורי בשאלה מתי צריך לפרסם את החשדות וחיוני שהמידע יגיע לציבור מצד לא תעמוד על דם רעך ומתי יש לנו להישמר ועוד לא לפרסם בכדי לא להגיע לעבירות לשון הרע
בעקבות חשיפת הפרשיה האחרונה סביב מעשיו של הסופר חיים ולדר, דנו בביהמ"ד הציבורי בשאלה מתי צריך לפרסם את החשדות וחיוני שהמידע יגיע לציבור מצד לא תעמוד על דם רעך ומתי יש לנו להישמר ועוד לא לפרסם בכדי לא להגיע לעבירות לשון הרע
בשיעור פתחנו בשאלת ביחס לתחבורה ציבורית בשבת, ומתוך כך צללנו ללימוד דבריו המפורסמים של רבי יצחק עראמה - בעל העקידה. ביחס לבעיה הגדולה של מיסוד החטאים במרחב הציבורי. לא עסקנו בשאלת רכבת הקלה בשבת, אלא למדנו את אחד ממרכיבי הדיון ואת שיטתו של בעל העקידה שמפריד בין כמות ומספר העבירות ונמנע משיקול כזה ומעל זאת דואג שלא ימוסדו החטאים בחברה. נהיה מוכנים לשלם מחיר והעיקר לא למסד את החטא.
הרב מביא לשיעור מצגת שהעביר במקום אחר וממנה עלתה השאלה האם לנושא זה יש מקום בבית המדרש מתוקף מעביר השיחה או שמא יש דברים שאינם נוגעים אלינו בבית מדרש.
בשיעור הרב דן בשאלה מה תהיה עמדת ההלכה בנוגע ליחס הראוי לסרבני חיסונים, והאם ניתן לקיים קדימות טיפול בבתי חולים ובמוסדות ציבוריים לפי השאלה האם האדם התחסן אם לאו. ניסנו לשאוב השראה מתוך הסעיף הבא בשו"ע - שולחן ערוך יורה דעה הלכות צדקה סימן רנב: "סעיף ו - מי שמכר עצמו לעובד כוכבים, או שלוה מהם ושבו אותו בהלואתו, פעם ראשונה ושניה פודים אותו; שלישית, אין פודים אותו. ו אבל פודים את ד'} הבנים לאחר מיתת אביהם. ואם בקשו להרגו, פודין אותו מיד, אפילו אחר כמה פעמים. (י] ושבוי שהמיר אפילו למצוה אחת, כגון אוכל נבלות ה' להכעיס, אסור לפדותו). (טור)" לחצו על "הרשמה למנוי" כדי לקבל את שיעורי הישיבה.
המשכנו לעסוק בשאלה של עובד ציבור שסרח האם יוכל לשוב לתפקידו הקודם ובאיזה תנאים? מתוך שאלה זאת למדנו על הדרך ההפוכה ממה שראינו שבוע שעבר בהסתכלות על שאלה ציבורית ומקורות הידע התורניים העומדים לפנינו לפני ההכרעה.
בשיעור ניסינו לבחון את הסוגיה הזאת של חזרתו של איש ציבור שסרח לתפקיד ציבורי מהמבט התורני. מתוך חיפוש של מקור תורני עם עיקרון דומה ראינו את דינו של הכה"ג שחטא שאין קדושתו פגה ושאלנו האם נכון להשוות בבניין אב בין דין זה של הכה"ג לאיש ציבור או שיש הבדל שהרי אין את המימד הקדושתי.
השבוע פתחנו בפרשיית המלך, בניסיון ללמוד מה המדיניות הציבורית שהתורה מבקשת לעצב למלך ולמנהיג בישראל .
מעבר לעקרונות האתיים האוניברסליים, ישנם עקרונות אתיים יהודים תורניים והם מתגלים לנו במצוות וחוקי התורה. ואף עקרונות נוספים הנלמדים מדברי הנביאים חז"ל וסיפורי האבות.
שאלה אתית נקראת דילמה, שכן אין לה תשובה חד משמעית אלא הצדדים השונים לדילמה באמת מחזיקים בטיעונים ונימוקים כבדי משקל. ועל כן ההכרעה בדילמות אתיות, אינה פיתרון טוב שאנו מוותרים על כל הנימוקים שניתנו לעמדה הנגדית. הפיתרון המקובל והרצוי הוא ההסדרה, מציאת נקודת הביינים המאזנת בין הצדדים השונים בצורה המיטיבית. אבל גם לדרך זאת יש חסרונות...
מהי אתיקה? כאשר אנו שואלים את עצמנו אם הפעולה שאנו עושים היא ראויה בבחינה האתית, האם יש לכך משמעות שכן השאלה האם זה מעשה ראוי נתונה לפרשנות ולנקודות מבט שונות. בסירטון זה יציג הרב שרלו את המושג אתיקה ואף מהם אמות המידה שקובעות לשאלות אלו של האם זה מעשה ראוי?
הרב יובל שרלו מדבר על האתיקה מאחורי החיסונים, כל השאלות וההשלכות המוסריות הגדולות ביותר בנוגע לשיטת חיסוני הקורונה.
מיהו בעל הבית? בנימין נתניהו מבלפור, או ישראל הגר מתורת החיים 4? על האחריות, על התורה, על החרדיות ועלינו. והאם יש תקווה?
