בשיעור הרב מדבר על פרשת פקודי. הרב מתייחס לסוף ספר שמות, שם מתואר סיום בניית המשכן. תיאור זה חוזר על עצמו שלוש פעמים לאורך התורה.
בשיעור זה הרב מסביר על ההבדלים בין מקדש למשכן בהקשר של פרשת השבוע. כדי להסביר את ההבדלים הרב מתייחס לספרים שופטים, שמואל, מלכים ומבאר מהלך כללי של המעבר בין המקדש והמשכן.
בשיעור זה הרב בוחן את השינויים שהתחוללו ביחס להנהגת ישראל ע"י הקב"ה בעקבות חטא העגל, ומציע חוט מקשר לכל השינויים האלו.
בשיעור זה הרב שרלו מנתח את פשט הפרשה. מדוע פרשיית המנורה מוחרגת משאר תיאור כלי המשכן? מה מסמל אפקט האור והשמן? איך זה מתקשר למחלוקת הרמב"ם והרמב"ן?
בשיעור הרב משווה את חוקי חמורבי לחוקים בפרשת משפטים. מה הוא השוני העיקרי? ומה זה מלמד אותנו על המוסריות של התורה?
בשיעור הרב איתמר מדבר על שלושת שכבות המשכן, ומתוך המאפיינים שלהן מסביר על משמעותן. למה צריך שלוש שכבות למשכן? למה המשכן נבנה כאוהל? איך מגשרים על הפער בין האינסוף לסוף?
בתחילת הפרשה מופיע תיאור של יתרו המגיע לבקר את משה. כדרך אגב מוזכר כי ציפורה, אשתו של משה, שולחה ממנו וכי היא גם מגיעה יחד איתו. מתי משה שילח את ציפורה?
בסוף הפרשה מתוארת מלחמת עמלק בישראל יחד עם התיאור על ניצחון ישראל שעה שמשה מרים את ידיו. מה הפשר של תלות המלחמה בידיו של משה? מדוע מגיע הניצחון דווקא על ידי כך?
לקראת סוף תיאור מכת בכורות בפרשת השבוע מתואר כי בני ישראל יצאו עם שלל רב שלקחו מיד המצרים. מה עניין הזכרת השלל? איפה עוד מופיעה לקיחת השלל? האם זוהי תופעה חיובית או שלילית?
כולנו יודעים שמצריים הוכו בעשר מכות. אבל האם זה באמת מדויק? ייתכן והם הוכו בפחות? מה ההבדל בין מכה לאות? ואיך זה קשור למלחמה העכשווית?
הרב מדבר בשיעור על התחלתו של משה, ודן בשאלות החשובות: מי האמא האמיתית של משה? מה משה יותר יהודי או מצרי? ואיך כל זה קשור ללאומיות ולאונברסליות?
בספר שמות ישנם כמה ציווים חוזרים ונשנים על השבת שבמבט ראשון נראים מיותרים. בשיעור הרב יראה כי ישנו ציווי כפול על השבת בפרשיות קודמות ושבפרשתנו הציווי מאחד בין שני הקצוות של השבת, מצד אחד שבת לעם ישראל ומצד שני שבת לה'. הרב יסביר גם מה עומק המשמעות של סיפור השבת באופן הכפול ואז המאחד.
בשיעור מתייחס הרב איתמר לשאלה: האם המשכן הוא לכתחילה או בדיעבד, ומה ניתן ללמוד מכך על מהות המשכן וכליו ע"י המבנה האדריכלי בו הם בנויים?
בשיעור הרב משווה בין פרשת עבד עברי אצלנו בפרשה, בפרשת בהר ובספר דברים, מראה את הייחודיות והנקודת מבט בכל פרשה, ומה ההבדלים ביניהם אומרים.
הפסוקים כ'- כה' בפרק יט' נראים די מוזרים במבט ראשון. הם חוזרים בחלקם על דברים שנאמרו ממש לפני כן ובחלקם אף סותרים אותם. בשיעור הרב מציג את שיטתו למתי נאמרו פסוקים אלו ומה המיקום שלהם דווקא במעמד הר סיני יכול ללמד אותנו על האופן בו ה' רוצה לתת את התורה.
אנו רגילים לחשוב שהמשמעות הפשוטה של המן היא בבחינת "למען אנסנו הילך בתורתי אם לא". אך בשיעור זה הרב יעמיק במשמעות המן והמשמעות שלו מבחינת המקום של עם ישראל תחת ה' לכל אורך תקופת המדבר ועד הכניסה לארץ.
בשיעור הרב איתמר דיבר על קורבן הפסח המופיע בפרשה והסביר מדוע הוא למעשה מהווה את תהליך ההתחדשות של בני ישראל לקראת כריתת הברית מול הקב"ה והפיכתו לעם.
