שמחה בפרשה. מהפרשה אנו למדים כי לאדם היכולת לשמח את עצמו ויתרה מזאת היכולת, שלפעמים אף נדרשת, לשמח אחרים- את אשתו, את החלש, את הגר, את האלמנה וכו'. עצם העניין מעלה תהיות רבות, ביניהן, כיצד בעצם אדם יכול לשמח אחרים ומה חשיבות העניין?
שלטון הוא דבר חיוני ומסוכן. התורה מודעת לכך שיש חשיבות עצומה וערך רב לשלטון ולכוחו; אך היא גם מודעת לסכנות העצומות העורבות לו. התורה מלמדת אותנו כיצד ניתן להתמודד עם סכנות אלו באמצעות עורך חיים צנוע ברמה האישית וברמה הלאומית וכן ע"י ליווי של התורה בכל רגע נתון. הרב שרלו טוען כי אנשים שמודעים יותר ויותר אל התורה אכן ישימו לב אל הסכנות ויפתחו שאיפות ומרכז שלטוני שלא נופל בבורות שהסכנה מזמנת וכן הם יגיעו למקומות הכי עליונים שיכולים להיות.
הגעגועים לבושה כתגובה לחטא
חשיבות עשיית הדברי םמצד עצמם ולא מצד הענישה החברתית
הבניין שנבנה מתוך השברים מבטא את החוסן האמיתי. הרהורים על התשובה
על דברים רצויים שהופכים לאסורים
החיוב העצמי בנדרים - מדרגה אישית של חיוב מעבר לחיובי התורה
על חשיבות הנאמנות והעמידה בדיבורינו
מהי קנאות חיובית ומהי קנאות שלילית, לאור פרשת השבוע.
משמעות המצאות פרשיית המועדים בפרשת פנחס
מהי אהבת ישראל לאור דברי בלעם בפרשת השבוע
מהו חטאם של משה ואהרן? כיצד ייתכן שמעשה כה פעוט מביא לתוצאה כה חמורה. הרב עידו פכטר מעיין בפרשה ומבקש לטעון כי משה ואהרון לא מבינים את טענת עם ישראל. העם לא מבקש עוד לשוב מצרימה אלא להיכנס לארץ ישראל. לאור זאת אנו פוגשים את החטא ממקום חדש.
מהי משמעותה של מחלוקת לשם שמיים וכיצד נוכל לברר האם כוונתנו טהורה?
כלים לבירור המחלוקת - לשם שמיים או לא? ועל אתיקת המחלוקת הנכונה
