הרב יובל שרלו מלמד את פרק ד' באיכה. במה מתמקד המקונן בפרק זה? מה המשבר הכל כך עמוק שיש במצור, בניגוד לחורבן סדום? מהו ההלך המובנה בפרק?
הרב יובל שרלו מלמד את פרק י"ג.
הרב יובל שרלו מלמד את סוף פרק ב'. מוקד הדיון עובר למצבם של עם ישראל. עומק המשבר הוא בעיקר מהתחושה שהקב"ה הוא הפוגע. פרק ב' מסתיים ביאוש כזה שאף אינם יכולים לפנות ישירות לה' בתפילה.
הרב יובל שרלו מלמד את פרקים יא-יב בספר ירמיה. הנבואה מתארת את הפרת הברית מצד עם ישראל. מה היא הברית הזאת? במה שונה הברית עם עמ"י מאשר עם שאר הגוים? מה תגובת ירמיה לנבואת החורבן.
הרב יובל שרלו מלמד את פרק י'. זוהי נבואה שהבא הנביא מציג את האבסורד בע"ז, אך אפשר גם להבין מה הניע את העם בע"ז. פסוק י"א כתוב בארמית, למה יש כאן פסוק בארמית האם זאת הכהנה לקראת הגלות?
הרב יובל שרלו מתחיל את לימוד איכה, פרק ב' העוסק בנקודת המבט של כנסת ישראל על הפגיעה בה. הרב שרלו מתאר את ההבדל בין הנביאים המביאים את דבר ה' לכתובים המביאים את דבר העם.
הרב יובל שרלו מלמד את פרקים ז-ח, בהם מופיעה קינת ירמיהו על החורבן העתידי. הנביא מיואש מהעם ורואה שאין תקווה, כי העם לא פתוח לשינוי.
הרב יובל שרלו מלמד סוף פרק א' במגילת איכה. למה המחבר עובר מגוף שלישי לגוף ראשון? איך ייתכן שבקינה מופיעות תפיסות שונות ומנוגדות- ביחס לחורבן, לחטא, ולקב"ה? מה עיקר הכאב בחורבן?
הרב יובל שרלו מלמד את פרק כ"ו בספר ירמיה, המתאר את תגובת העם לנבואת החורבן של ירמיה. העם קורא לנביא נביא שקר. הרב שרלו עוסק ביחס בין סיפור הנבואה לתוכן הנבואה. בנוסף, הרב ממשיך את הנבואה בפרק ז' בה ירמיה מקונן על החורבן העתידי.
הרב יובל שרלו מתחיל את לימוד פרק א' במגילת איכה. המחבר מדמה את ירושלים לאלמנה? למה דווקא לאלמנה? למה המחבר מדבר על ירושלים ולא על עם ישראל?
הרב יובל שרלו מלמד את סוף פרק ג'. למה חוזר המחבר לעסוק בחוויתו האישית? מה מבטאים המעברים בין עיסוק אישי לעיסוק לאומי? האם הקריאה לתשובה מבטאת את השיח בעם? מה מוביל את הנביא חזרה לקריאה ותפילה אל ה'?
הרב יובל שרלו מתחיל את לימוד הנבואה השלישית בירמיה. הנביא מנסה להפריך את טענת העם "היכל ה' היכל ה' היכל ה' המה". הנביא עושה זאת בשני טקטיקות שונות. בנוסף, הרב שרלו מסביר את תפיסת הנבואה אל מול התורה. האם מוסר הנביאים הינו חידוש על פני התורה?
הרב יובל שרלו ממשיך את לימוד פרק ג' במגילת איכה. מהו המהפך שעובר המחבר- איזה שינוי קיומי מתחולל בתוכו? מה מוביל את המחבר לכזה מהפך?
הרב יובל שרלו מסיים את הנבואה השניה בספר ירמיה, הראשונה לאחר נבואת ההקדשה. הנביא עומד מול העם בהתנגשות מוחלטת. העם לא מקשיב לדברי הנביא ודבק בדרכו. העם ,כביכול, לא משאיר ברירה לקב"ה אלא להוכיח לעם שהנביא צודק על ידי חורבן ועונש.
הרב יובל שרלו מלמד את פרק ד בספר ירמיה. הנבואה ממשיכה לעסוק בסכנה הבבלית המתקרבת. עניין מיוחד בנבואה זאת היא חוסר הבהירות בפסוקים מסוימים האם הדובר הוא ה' או הנביא? מה חוסר הבהירות הזה מלמד אותנו?
הרב יובל שרלו עוסק בתיאור תפיסתם הדתית של עמ"י, את תפיסת החזרה בתשובה המעוותת שמולה התמודד ירמיה וכן התמודדו שאר הנביאים. האם יש עוד סיכוי לתשובת העם או שגורל החורבן נחרץ?
הרב שרלו ממשיך את הנבואה שנייה ועוסק בעוד שאלות מרכזיות בנבואה העולות מתוך הפרק. מיהו הנביא?
