לקראת שנת השמיטה אליה נכנסנו אתמול: למדנו על המעבר שיש בין ימי השבוע לשבת וההקבלה שעושה ה'מי השילוח' למצוות השמיטה ועניינה ביחס לשאר השנים. הזהירות מפני כוחי ועוצם ידי והחשיבות בידיעה המוחלטת שלה' הארץ ומלואה!
הרב מלמד את התורה של האיזבצא על הדרך להגיע לעונג מחיי התורה, על פריצת החומה בדרך לבית מלך שאליה נגיע בסוף. והמחסומים בדרך הם רק לכאורה אחרי שהוא יפרוץ אותם יראה האדם שבאמת 'לא בשמיים היא'
בשיעור הרב תמיר מציג את השאלה מהי המצווה הזאת שכתוב עליה "כִּֽי־קָר֥וֹב אֵלֶ֛יךָ הַדָּבָ֖ר מְאֹ֑ד בְּפִ֥יךָ וּבִֽלְבָבְךָ֖ לַעֲשֹׂתֽוֹ" מה זה אומר שהיא קרובה מאוד לחצו על "הרשמה למנוי" כדי לקבל את שיעורי הישיבה.
בשיעור הרב מציג את המרכיבים המרכזיים בברית ערבות מואב ואת החידושים המרכזיים בה לעומת הברית שנכרתה בסיני בפרשת בחוקותי.
למדנו יחד דרשתו של האדמו"ר מאיזבצא בעל המי השילוח על בינת הלב שיש לאדם בהתמסרותו למצוה המיוחדת לו ולשורש נשמתו שעליה האדם מוכן לתת את הכל.
בשיעור הרב תמיר מגדיר את מצוות שופר ומצביע על מהותה. במהלך השיעור הרב משיב על כמה קשיים בכמה סוגיות לאור ההגדרות.
בשיעור הרב תמיר מציע הסתכלות על קבוצת המצוות לא ילבש, שילוח הקן, מעקה וכלאיים כקבוצה קשורה אחת לשניה ובוחן את הקשר של קבוצה זו לקבוצות שלפניה ואחריה
דברי פתיחה והקדמה ללימוד בספר, והתחלנו בלימוד הדרשה 'כי יקרא קן ציפור לפניך' המשך בשבוע הבא בעז"ה..
הרב תמיר בשיעורו מציג השוואה בין האופן בו מתואר החטא בפרשת שלח לעומת אופן הצגת החטא על יד משה בנאומו אצלנו בפתיחת ספר דברים
בשיעור הרב תמיר עסק בסוגיית תפילת הדרך הנמצאת בפרק רביעי בברכות. הרב פתח את הסוגיה לדיון ועיון נרחב על משמעויותיה ולפיהם ההשלכות לימנו.
בשיעור הרב תמיר מסביר את הקשר בין ערי המקלט לערי הלווים, המקדש והארץ. בנוסף, הרב עונה על מספר שאלות בקשר לרוצח בשגגה.
בשיחה זו הרב תמיר גרנות מגיב לדברי הרב יובל שרלו בנושא האם הכיבוש משחית. בהמשך הרב יובל שרלו יגיב לדבריו של הרב תמיר גרנות.
בשיעור הרב תמיר גרנות מציג פרשנות מחודשת למעשה פנחס בעזרת מקורות נוספים בתנך ובתלמוד.
בשיעור הרב תמיר גרנות יוצא במסע במקורות (מהפסוקים ועד פסיקת ההלכה) על מנת להבין את מקור דין "תוספת" והאם הוא קיים גם בשבת כמו שהוא קיים בשביעית וביום כיפור , כמו כן ננסה להבין את ההבדל בין קריאת הפסוקים של רבי ישמאל (הסובר שיש דין תוספת שבת) לקריאתו של רבי עקיבא (הסובר שאין)
