כשם שבראש השנה אנו שמחים מחד ומאידך יראים מאימת הדין, כך גם ביום העצמאות עלינו מחד לשמוח בכל הטוב שיש לנו ומאידך לחשוב על הדברים אותם עלינו לתקן. זהו יום של חשבון נפש בו כל אזרח במדינה צריך לחשוב הן ברמת הפרט והן ברמת הכלל על מנת שהציבוריות הישראלית תהיה במקום יותר טוב בשנה הבאה.
במצוות השמיטה אנו מכירים בחינה סוציאלית ובחינה אלוקית. חז"ל יצרו סינתזה בין האידיאות המוחלטות והסותרות המופיעות בתורה. הבחירה של הקב"ה בירושלים מהווה סינתזה בין האלוקות האינסופית בבחינת 'לית מחשבה תפיסה ביה כלל' ובין האלוקות האימננטית בבחינת 'לית אתר פנוי מיניה'.
התבוננות בקלקול כדי לדעת כיצד לתקן
מהי חווית האבילות בתשעה באב?
תפקיד הצום, כמפורט בדברי הנביאים, הוא להוציא אותנו משגרת יומנו הנוחה לדרישת מה שנעדר וחסר מחיינו. תקופת 'שלושת השבועות' מזמינה אותנו לבירור עמוק בדבר יחסינו לירושלים ולדרישת ציון המפעמת בקרבינו. רבני הישיבה פותחים עבורנו שער לעבודת ה' המתאימה לימים גדולים אלו, ומפגישים אותנו עם זכרון ירושלים ועם הציפיה לגאולת אמת.
המיעוט בשמחה בחודש אב קורא לנו לחולל תנועה פנימית בתוכנו הקשובה לחוסרים שבחיינו. תקופת 'שלושת השבועות' מזמינה אותנו לבירור עמוק בדבר יחסינו לירושלים ולדרישת ציון המפעמת בקרבינו. רבני הישיבה פותחים עבורנו שער לעבודת ה' המתאימה לימים גדולים אלו, ומפגישים אותנו עם זכרון ירושלים ועם הציפיה לגאולת אמת.
מה חסר לנו? פתחו את ספר התורה וקראו! תקופת 'שלושת השבועות' מזמינה אותנו לבירור עמוק בדבר יחסינו לירושלים ולדרישת ציון המפעמת בקרבינו. רבני הישיבה פותחים עבורנו שער לעבודת ה' המתאימה לימים גדולים אלו, ומפגישים אותנו עם זכרון ירושלים ועם הציפיה לגאולת אמת
