הלל עם כלי נגינה

תשובה

שלום וברכה

לשמחתי הרבה, אני נוהג בסוגיות רבות להתייחס אליהן הרבה לפני שהן הופכות להיות פולמוס ציבורי, כך שהתשובה שאני כותב אינה קשורה חס ושלום ביצירת מחלוקת נוספת, אלא בעמדות שונות בהלכה.

עמדתי בנושא זה התבהרה היטב כאן: https://bit.ly/3qKqvMP

וכחלק מזה נכתב שם כך:

"עוד הוסיף הרב שרלו כי "הלל עם כלי נגינה הנאמר במקומות רבים הוא בדיוק הפוך – המרכז הוא התפילה, וכלי הנגינה אך מעצימים את התפילה. התלבטות דומה אנחנו מכירים היטב מקבלת שבת בנוסח הרב קרליבך. בחלק מהמקומות היא הוציאה את קבלת שבת משממונה; בחלק מהמקומות היא לא עשתה דבר, והשירה עצמה היא 'מצוות אנשים מלומדה', בשום מקום, למיטב ידיעתי, היא לא גרמה נזק, ולא החליפה את התפילה. כל זה, לעומת טקסי 'תפילה' שונים, בהם הניגון והשירה החליפו לצערי הגדול את התפילה".

בסוף דבריו אמר הרב שרלו: "האם ניתן לפסוק הלכה בצורה זו? האם צריך 'לחתוך' ולומר בכל מצב 'אסור' או בכל מצב 'מותר', או שאפשר לקבוע – במקום בו זה משרת את התפילה – מותר, ואפילו חובה, ובמקומות שבהם זה תחליף – אסור ?לדעתי יש ללכת בדרך השנייה".

ואשר על כן, באותם מקומות שזה מרומם את התפילה אני מאוד תומך בכך, וכך נוהגים גם בישיבתי.

כל טוב ויישר כוח