"האם העבירות חו""ח יותר 'חזקות' מ-ה'"

תשובה

"שלום וברכהיסוד העבירות והמצוות הוא עשיית רצון שמיים וצוויים.לאמור: עבירה היא עבירה כי הקב""ה אמר שאסור לעשות אותה. זה היסוד העיקרי. ומצווה היא מצווה כי הקב""ה אמר שחובה לעשות אותה. זה היסוד העיקרי.ואם אדם לא מפקח נפש בשבת - הוא עובר עבירה. לא עושה מצווה. כי ההלכה ציוותה עליו לעשות כך.ואם אדם כדי להציל את כלל ישראל במבצעים הסודיים ביותר עובר את כל העבירות שבעולם - הוא עושה מצווה. לא עבירה. כי זה מה שנפסק לצורך הצלת כלל ישראל.לא זו בלבד,ההלכה מכירה בהבדל בין ""אנוס"" ""שוגג"" ""מזיד"", ועוד יסודות כגון ""דבר שאינו מתכוון"", ""מתעסק"" וכדו'.לאמור: ההלכה מחשיבה מאוד לא רק את המעשה שנעשה אלא גם את המעורבות הנפשית שבדבר.ולכן, אם אדם אכל באונס מאכל טריפה - הוא אנוס. לא שוגג. בוודאי שלא מזיד.ואלו נקודות חשובות ביותר.האם יש גם טמטום בעבירות ?מסתמא יש. אבל בשל העובדה שעיקר העיקרים אינו הטמטום, אלא עשיית רצון ד', אפשר להתעלם מיסודות הטמטום, ולהתרכז בנושא העיקרי של שמירת ההלכה ונאמנות לה.כל טוב ובריאות"