פרדוקס ההכלה

תשובה

"שלום וברכה הסוגיה בה אתה דן היא אכן סוגיית יסוד. כשאנו מציבים אותה על מישור ""בין אדם לחברו"" אנו אכן נתקלים בשאלה הגדולה האם עקרון ההכלה מחייב גם להכיל את מי שאינו מכיר כלל בעקרון ההכלה. זו שאלה ידועה, שיש לה פנים שונות, ואפשר לטעון לכאן ולכאן.אולם כאשר אנו מבינים כי עקרון ההכלה לא נולד רק בשל היחס הראוי של ""מה ששנוי עליך אל תעשה לחברך"", אלא שהוא חיוני גם מצדו של ריבונו של עולם, שברא עולם בו ""אחת דיבר א-לוהים שתיים זו שמעתי"", שתורגם על ידי חז""ל לעקרון היסוד של ""אלו ואלו דברי א-לוהים חיים"" – אז אנו מבינים כי החובה להכיל את הצד השני היא למען בירור האמת. האמת – ענקית היא, ואין היא נכנסת לתוך ד' אמות מצומצמות של דעה אחת בלבד, ומי שאינו קשוב לדעה השניה גורם לעצמו להיות חלקי וחסר, כמוש ומוקטן.זה מקורה העמוק של תרבות המחלוקת בישראל, והחשיבות הגדולה של בירור השיטות כולן. וכאן – אם אכן יש צד שאינו מכיל את הצד השני הוא מרחיק את עצמו מלהיות בירור עמוק של האמת הא-לוהית. כל טוב"