הרב תמיר גרנות מלמד שני תורות של השפת אמת לפורים. בתורה הראשונה השפת אמת מדבר על גדולת מרדכי בכך שהתמיד במעשה הפשוט ודאג לאסתר היתומה ובכל יום יום התהלך לראות בשלומה. ובזכות כך זכו היהודים להצלה. ובתורה השנייה השפת אמת מדבר על גדולת מרדכי ודרך הצדיק שנכנע ע"י הגדלות (בסיפור הסוס). ובכללי על דרך הצדיקים לזעוק ולהתפלל אע"פ שיודעים הישועה.
בגן למדנו לקרוא את המגילה כאילו אחשוורוש מלך שוטה ושותה, מרדכי היהודי נאבק מאבק לאומי כנגד המן הרשע. בשיעור קצר זה הרב בני לאו מוציא אותנו מהגן ומכניס אותנו להקשר ההיסטורי של המגילה. מרדכי הוא יהודי מתבולל שנמצא בדור שלא ניצל את ההזדמנות לעלות לארץ ונשאר בבבל. המאבק בין מרדכי שהיה ראש גיס בצבא פרס ובין המן שהיה גם כן מפקד גיס מתרחש סביב השיבה מההפסד הגדול לצבא יוון.
מחייב איניש לבסומי - דווקא ביין ולא בשאר משקין מכיון שיש ביין גילוי מבלי להגיע לשכרותו של לוט. הרב רא"ם מבקש לעבוד את ה' מתוך שירת הלווים הפנימית על ניסוך היין, בפורים נשתה את היין מתוך שירה פנימית ולא ח"ו חיצונית.
הרב דוד סתיו מעביר שיעור ביום עיון "הדור קיבלוה" הרב סתיו עובר על הגמרא המפורסמת "מיחיב איניש לבסומי" והסיפור שלאחריו. וכן עוסק בראשונים רבים בסוגיה. וכך מראה את הבעייתיות הגדולה בשכרות.
בשיעור זה נבחן את המגילה דרך דמותה של אסתר.
בשיעור זה בוחן הרב שרלו אם המגילה מתארת עלילה רציונלית והגיונית או שמא מדובר בתיאור ציני ואירוני. מטרת הלימוד בשיעור היא הכנסת העלילה במגילה לכרונולגיה תוך הענקת משמעות ריאלית להתרחשויות
בשיעור זה בוחן הרב שרלו את הרקע ההסטורי של המגילה לאור הכתוב בספר עזרא
שיעור על מגילת אסתר לקראת פורים בו הרב יובל שרלו עונה על שאלות שהועלו בשיעור הקודם ומסביר מהי המשמעות של הכנסת מגילת אסתר לתנ"ך.
שיעור על מגילת אסתר לקראת פורים בו הרב יובל שרלו מסביר ומונה 3 סיבות מדוע לא היה מקום להכניס את המגילה לתנ"ך ולקבוע את החג בלוח השנה היהודי. בשיעור הבא יסביר הרב שרלו מדוע בכל זאת היה צורך להכניס את המגילה לתנ"ך ולקבוע את חג פורים בלוח השנה העברי.
