איוב מגיב לדברי הרעים ובו בעת גם טוען כלפי שמיא. כחלק מטענותיו מבקש איוב "אֲשֶׁר אִם-צָדַקְתִּי, לֹא אֶעֱנֶה; לִמְשֹׁפְטִי, אֶתְחַנָּן" משפט חוזר. שכן לדעתו כל המערכת לא הוגנת, הקב"ה הוא גם התובע גם השופט וגם המוציא לפועל. ולכן זה מוביל אותו למסקנה הבאה - "עַל-כֵּן אָמַרְתִּי--תָּם וְרָשָׁע, הוּא מְכַלֶּה." אין דין צדק בעולם הוא מוציא להורג ופועל גם כלפי צדיקים
אליפז ממשיך בטענותיו כלפי איוב ומציע לו לחזור להאמין ולהתקשר בבורא עולם, איוב בתגובתו עובר ממגננה להתקפה ומטיח האשמות ברעים ולבסוף גם ממשיך בדבריו כלפי בורא עולם.
שיעורו של ד"ר חזי כהן, מיום העיון בתנ"ך שנת תשע"ד.
בשיעור הרב יובל שרלו מעיין בפרק ד' של מגילת אסתר ומציג את המהפך הנפשי שאסתר עוברת, ממלכה פרסית שלא מחוברת לעמה עד לסיכון שמוכנה לקחת כדי להציל ולשנות את גורל עמה.
פירוש מזמור כז (לדוד ה') בשיחה לפתיחת זמן אלול
סדרת ספר ירמיה שיעור 15. לכבוד ר"ח אדר, הרב שרלו יוצא מהסדר הרגיל ועוסק במגילת אסתר ובקשרה אל ספר ירמיה. האם מרדכי עשה נכון כאשר לא כרע ולא השתחווה?
בשיעור זה ממשיך הרב שרלו לעסוק במעמד ספר איכה כפרי עטו של ירמיהו. האם מדובר בנבואה או ביומן אישי?
בשיעור זה מבקש הרב שרלו לסכם את ספר איכה באמצעות מבוא. במבוא מעלה הרב שרלו שאלות רקע על הספר כגון מה משמעותו של הספר, מה תוקפו, מי חיבר אותו ובאיזו תקופה.
הרב שרלו פותח סדרת שיעורי אסתר לקראת פורים. הרב שרלו פותח בשקירה של ציר הזמן והאירועים במגילה על פי פשוטה.
בשיעור, דוקטור יושי פרג'ון עוסק בביאור מזמור כ' בספר תהילים, ובהשוואת המזמור עם טקסט מצרי קדום ודומה בעל קווים מקבילים.
