חבורת ספר מלכים לומדת באופן קבוע אחת לשבוע באופן כרונולוגי ברצון לראות את דרכם של מלכי עם ישראל וללמוד את תורתם
קטע זה הינו קטע פתיחה לשיעור בלבד חבורת ספר מלכים לומדת באופן קבוע אחת לשבוע באופן כרונולוגי ברצון לראות את דרכם של דוד ושלמה וללמוד את תורתם
חבורת ספר מלכים לומדת באופן קבוע אחת לשבוע באופן כרונולוגי ברצון לראות את דרכם של דוד ושלמה וללמוד את תורתם
הרב יובל שרלו מעיין באגדות חז"ל המתארים את תקופת חזקיה ובכך מראה את תפיסת חז"ל את דמותו המורכבת של חזקיה.
הרב יובל שרלו מסכם את הבנת ימי חזקיהו העולה מהפסוקים. זאת, על ידי עיון בסיפור מחלתו ושליחי מלך בבל- מהו הקודקוד הרביעי באישיותו של חזקיהו?
הרב יובל שרלו מלמד את משא גיא חזיון, ישעיה פרק כ"ב, בו נלמד על עוד עניין בעייתי בימי חזקיה- הבעייתיות הגדולה ביאוש ובאובדן הדרך האמוני כתוצאה מהמצור. הרב שרלו מנסה לפענח האם מדובר בימי חזקיה או ימי החורבן.
הרב יובל שרלו נוגע בקודקוד השלישי בדמותו של חזקיה. על ידי עיון בישעיה פרקים כט-לא חזקיה מצטייר כמי שמנהל מדיניות חוץ ובטחון שלא על פי רצון ה'.
הרב יובל שרלו מלמד את ישעיה פרק י' ומנסה להבין את הדרך שבה הנבואה מסבירה את מסע סנחריב ומפלתו. הרב מסביר שהכל הוא עניין של אשור והמפלה היא עונש בו על שגבה ליבו בכיבוש.
ראינו עד כה כי חזקיהו מוצג כמלך צדיק. עם זאת, בדיוק פשוט בכתובים הרב שרלו מוכיח כי פרקי התוכחה של ישעיהו 'למה לי רוב זבחיכם' מוסבים על חזקיהו. כלומר, הנביא מבקר את חזקיהו שביצע מהפכה דתית אך בימיו פשתה השחיתות והעוולות המוסריות.
אנו רואים כי בצרה קרא חזקיה לקב"ה אולם חז"ל מלמדים אותנו כי היה צריך חזקיהו לומר שירה ולא אמר. כלומר, השירה הינה הודאה לקב"ה בעוד ההימנעות משירה היא בעצם ניכוס ההצלחה לעצמו. חזקיה נפל באותה נקודה של 'כחזקתו גבה לבו'. בהמשך אנו נראה בספר ישעיהו ובמיכה כי כישלונו אף עמוק יותר.
השאלה הגדולה היא מי עומד מאחורי המאבק? ישעיהו וחזקיה מעלים את הטיעון כי המלחמה כבר איננה אינטרס של אנשי יהודה אלא של הקב"ה בעצמו. אנו נראה כי בנקודה זו נדרש גם חזקיה לאחר מפלת סנחריב - 'לומר שירה' ונכשל.
בשיעור מרתק זה החמש דקות הראשונות עם סאונד פגום. מי שימשיך להאזין יגלה כי המלך חזקיה הוא אחד הדמויות המורכבות ביותר בין מלכי יהודה. מחד, חזקיה מבצע מהפך שאף אחד מקודמיו לעשות - עיקור הבמות לה'. מאידך, דווקא בימיו יוצאת אשור למסע המשאיר את ירושלים 'כסוכה במלונה' דהיינו חורבן גדול ועוני על ממלכת יהודה. הרב שרלו מתמודד עם הפער בין צדקותו של חזקיה והמצב הקשה בו ממלכת יהודה נתונה.
