גלגול שבועה וקים ליה בדרבה מיניה - לא סותרים זה את זה?

שאלה

"שלום הרב!

למיטב הבנתי, רעיון ""גלגול השבועה"" מבטא תפיסה שבמצב שבו אדם מחויב להישבע על חפץ מסוים, יש מקום גם לחייב אותו שבועה על משהו שכלשעצמו אינו מחייב שבועה ויתכן שאינו בעל חשיבות בפני עצמו. אם אם כבר חייבנו אותו להישבע, ננצל את ההזדמנות להתייחס גם למקרים שוליים יותר.
מאידך, הכלל קים ליה בדרבה מיניה קובע שכאשר מושת על אדם עונש חמור ועונש קל, יבוטל העונש הקל, היות וכבר העונש החמור כבר הושת עליו וכך נעמיד אותו בעונש זה בלבד. נראה מכלל זה לכאורה שאין לתת חשיבות גדולה במיוחד למקרים זוטרים יחסית. יש מי שיגיד שיש בכך אפילו זילות של המת אם הרוצח גם ישלם למשפחתו על בגדו שהושחת לפני שימות בידי בית דין.
אם כך, האם שני הרעיונות הללו לא סותרים מעט זה את זה?
אני מודע לכך שבאחד מדובר על חיוב שבועה ולא עונש כספי או פיזי, אך עדיין עומדת השאלה - מה גורם לכך שבשבועה יש מקום לתת חשיבות למקרים חסרי חשיבות בפני עצמם ואילו בעונשין יש מקום להתעלם ממקרים בעלי חשיבות בפני עצמם כאשר יש מקרה חמור יותר?

תודה רבה!"