ה' טועה- המשך

שלום וברכה

אני מתקשה להכניס את דעתי לתוך המסגרות שהצעת.

ניתן להניח כי הרמב"ם היה מתנגד מאוד, בשל העובדה שהוא אכן 'תרגם' את הכל למונחים פילוסופיים, וכן סבר שיש להוציא את הקב"ה למרחבי האין סוף, ולא לבאר התערבות ממשית, השתנות וכדו' כפי שהם כתובים בפשוטם של דברים.

העובדה שהקב"ה כל הזמן 'מתעניין' בנו עלולה לגרום לאדם הרבה מאוד תגובות. אחת מהן היא גאווה; אולם אצל דוד המלך (תהילים פרק ח) היא גרמה דווקא לתחושת הערצה עצומה לריבונו של עולם; ולאיוב היא הביאה תחושה עמוקה של ייאוש ושל תלונה (ראה איוב ז, יז-יח).

כל טוב ויישר כוח