נשים בתפקידי הנהגה ציבוריים

תשובה

שלום וברכה

אני מצטער על העיכוב בתשובה. אלו ימי אחריות למשפחה, ואני לא מתפנה לכל הדברים. קל וחומר בשל העובדה שאני לא בטוח שאני יכול לסייע בעדך.

לא כתבתי על הנושא הזה בצורה מסודרת. זה בוודאי מופיע בין עשרות אלפי התשובות באתרים השונים, אולם מאמר מסודר לא כתבתי.

עמדתי העקרונית היא כי מול דברי הספרי "איש ולא אישה" שנאמרו בפרשת מלך, ומשמשים בידי פוסקים שונים כמקור שאסור לאישה ליטול מעמד כלשהו של שררה, עומדים נימוקי כבדי משקל הטוענים שהספרי עצמו היה מתיר כיהונן של הנשים בתפקידים הנהגתיים מגוונים, גם אלה שיש בהם שררה.

וזאת מנימוקים רבים המובאים בדברי פוסקים שונים:

א.     כל השררות שאנו עוסקים בהם אינם דומים לדיני מלוכה.

ב.     התפקידים בחברה הדמוקרטית יונקים את סמכותם מהסכמת הקהל, ומשעה שהקהל מסכים שאישה תתפקד – אין בכך כל בעיה.

ג.      נשים כיהנו בתפקידי שררה בעבר, ובראש ובראשונה דבורה, אך לא רק היא, דבר המוכיח כי ישנה אפשרות הלכתית לעשות זאת.

אני מדגיש כי כדרכו של כל דיון הלכתי ניתן כמובן לדחות את כל הראיות, ולטעון לדוגמה שדבורה הייתה הוראת שעה של נביא וכדו', אולם עצם העובדה שניתן לומר טענת נגד אינה אומרת שהראיה פחות חזקה מטענת הנגד.

האם ראוי לעשות כן ? לדעתי כן, וזאת משתי סיבות:

א.     דווקא אנחנו, שרואים משמעות גדולה להבדלים בין איש ואישה, צריכים להכיר בחשיבות ה"קול הנשי" כחלק ממעצבי המציאות.

ב.     זכותן של הנשים.

עכשיו צריך להתחיל את הדיון לגבי ה"איך", גדרי צניעות וכדו'.

כל טוב