בגן למדנו לקרוא את המגילה כאילו אחשוורוש מלך שוטה ושותה, מרדכי היהודי נאבק מאבק לאומי כנגד המן הרשע. בשיעור קצר זה הרב בני לאו מוציא אותנו מהגן ומכניס אותנו להקשר ההיסטורי של המגילה. מרדכי הוא יהודי מתבולל שנמצא בדור שלא ניצל את ההזדמנות לעלות לארץ ונשאר בבבל. המאבק בין מרדכי שהיה ראש גיס בצבא פרס ובין המן שהיה גם כן מפקד גיס מתרחש סביב השיבה מההפסד הגדול לצבא יוון.
האם נפילת אסד טובה ליהודים? כיצד השתנו פני המלחמה?
מחייב איניש לבסומי - דווקא ביין ולא בשאר משקין מכיון שיש ביין גילוי מבלי להגיע לשכרותו של לוט. הרב רא"ם מבקש לעבוד את ה' מתוך שירת הלווים הפנימית על ניסוך היין, בפורים נשתה את היין מתוך שירה פנימית ולא ח"ו חיצונית.
הרב דוד סתיו מעביר שיעור ביום עיון "הדור קיבלוה" הרב סתיו עובר על הגמרא המפורסמת "מיחיב איניש לבסומי" והסיפור שלאחריו. וכן עוסק בראשונים רבים בסוגיה. וכך מראה את הבעייתיות הגדולה בשכרות.
בשיעור הרב יובל שרלו מלמד את האופן בו חז"ל קראו את הפסוק: "אִישׁ יְהוּדִי הָיָה בְּשׁוּשַׁן הַבִּירָה וּשְׁמוֹ מָרְדֳּכַי בֶּן יָאִיר בֶּן שִׁמְעִי בֶּן קִישׁ אִישׁ יְמִינִי." מתוך הקריאה המדרשית הרב שרלו מלמד עקרונות בצורת הקריאה של חז"ל.
שיעור של הרב איתמר אלדר לכבוד פורים על מסכת מגילה (יט.) מה הדין של בן עיר שהלך לכרך, החילוק בין פורים דפרזין לפורים דמוקפין, ומה המשמעות של שני ימי הפורים.
הרב יובל שרלו בשיעור כללי על שאלת כניסה לצרה ולספק פיקוח נפש על מנת להציל אחרים ו/או את כלל ישראל. בנוסף, מה היה מעמדה של אסתר כאשר נכנסה למצב המסובך?
גילוי הפנימיות האפשרי בפורים
