מאז נפדינו מעבדות מצרים ויצאנו ממנה לחירות עולם - נדרשים אנו להיות ´עבדי ה´´, כנושאי אחריות אישית ישירה כלפיו, ולא "עבדים לעבדים".מה ניתן ללמוד מהתורה לעניין שיקום עבריינים בימינו? (על עבד עברי ועל שיקום עבריינים):"כי יימכר לך אחיך העברי... ועבדך שש שנים...". מעמד זה, של 'עבד עברי', כבר אינו קיים שנים רבות, מאז גלינו מארצנו ונתרחקנו מעל אדמתנו ופסק דין היובל. אולם מכל מקום נוכל ללמוד רבות מן ההלכות המיוחדות שנאמרו בתורה בדינו של העבד העברי.
המשרת בצבא מקיים את מצוות ד´ לבוא לעזרת ישראל מיד צר, ועומד בעיקרון המוסרי העליון המופיע בתורה עצמה, של אי-הסכמה לשלוח את אחיו למלחמה והוא ישב במקום אחר. זו הזכות הגדולה שלו, ומכוח שיח זה הוא צריך לבוא ולקרוא לכולם להיות נכון להילחם בעת פקודה על חיי האומה שלו, בארצו שלו, למען התורה שלו.
בשיעור הרב תמיר מסביר את הקשר בין ערי המקלט לערי הלווים, המקדש והארץ. בנוסף, הרב עונה על מספר שאלות בקשר לרוצח בשגגה.
במהלך השיעור הרב מחלק בין ההופעה של פרשת ערי המקלט בספר במדבר להופעתה בספר דברים.
לרבים מאיתנו נדמה כי ראש השנה ויום כיפור הם למעה אותו הדבר או במקרה הגרוע יותר נדמה שיום כיפור הוא הגרסה הרצינית של ראש השנה. הרב שרלו עושה סדר
הרב שרלו מדבר על הצורך לעמוד בהתחייבות מתוך התפיסה שמילים הם קדושות ויש לעמוד מאחוריהם
הרב שרלו בוחן לאור פרשת בלק את ההסתכלות על העולם בעין טובה או בעין רעה
העולמות הנאדרים המקופלים בעולמה של תפילה כל כך חיוניים בעולמו של האדם, וככל שהוא דבק בה יותר הוא מוצא עצמו קרוב יותר לריבונו של עולם, עם רצון מזוכך יותר ומשפיע יותר. להתפלל עם כל הלב - זה אחד היעדים הרוחניים העמוקים ביותר בחיי האמונה.
הרב מסביר בשיעור למה אהבת ה' מופיעה רק בספר דברים, ומה היחס בין אהבה ויראה בתורה.
הרב מסביר את מהות מושג עובדין דחול, תוך כדי הצגת מחלוקת רמב"ם ורמב"ן ומשמעות הלכתיות לימינו.
מה בין נטילת לולב וספירת העומר והאם זכירת המקדש בהם דומה? עיון במסכת סוכה ובתורתו של הגרי"ז.
נבחן את נבואות ירמיהו וננסה להבין האם החורבן הפיך או לא, נסתכל על האירועים בהקשרים היסטוריים ונראה איזה אור הם יוכלו לשפוך על הפרקים ובסוף נשאל, האם וכמה יש מקום לתקווה אל מול חורבן?
בשיעור הרב מציג 3 תשובות של תוספות בפרק "במה אישה" לגבי ההתנגשות בין ההלכה למציאות, ומראה איך השיטה האמצעית של התוספות מראה איך המציאות מגלה להלכה את האמת הפנימית שבה.
הרב מסביר בשיעור על שלושת השבועות דרך תודעתו של הרב שג"ר, והציג פתרון שקשור להתחדשות הפותר את חטא האדם הקדמון.
