בשיעור הרב מדבר על השינוי בדמותו של יהודה, ממכירתו את יוסף ועד ההתנדבות להצלת בנימין.
בשיעור זה נעיין בהכנות יעקב למפגש עם עשו ובמאבק עם המלאך. הרב יפרט על המשמעות שיש בשמו של יעקב ובשמו של ישראל והבחינה שקיימת בכל אחד מהם.
יוסף הצדיק הוא מורה דרך לדורות. אפשר להתמודד, לעמוד בפני הפיתויים ולהצליח.הרב שרלו על עמידה במשברים לאור פרשת השבוע
המאמר מנסה להתחקות אחר דרכי הנהגתו של יוסף וללמוד מהם דרכי התנהגות לעולם מתירני.
פרשת יהודה ותמר משננת לנו שוב כי מדובר במישורים שונים מגוונים ומורכבים. התביעה התורנית אינה מסתפקת בכך שהדבר "בסדר" מבחינה משפטית ומסגרתית, כי אם תובעת תביעה עליונה של קבלת אחריות להתנהגות ערכית ומוסרית.
בשיעור נבחן את פשט הפסוקים ונבין מה תפקיד חיזיון הסולם ליעקב. ננסה לטעון שהחיזיון מראה את פעולת ההשגחה של ה' מחוץ לארץ ונראה את התובנה שיעקב מסיק מהחיזיון
בשיעור הרב הסביר על הבחינה הכפולה שיש בסיפור הברכה, מצד אחד על הצדק שיש בקבלת יעקב את הברכה, ומצד שני, הדרך שבה התורה מציגה את המעשה כלא הוגן כלפי לעשו.
בשיעור הרב מציג את הגעת עבד אברהם לבתואל ששם הוא מדבר על הציווי שהוא קיבל מאברהם, אך יש שוני בין מה שהעבד צווה למה שהוא אמר לבתואל, מה הגורם לשוני הזה?
בכל המפגש של אברהם עם המלאכים לא ברור מי פונה למי, ואיפה ה' נוכח בשיחה. בקריאה זהירה של פשט הפסוקים ניתן לראות את המבט העמוק של אברהם במציאות לעומת מבט לוט, וכן קריאה משמעותית לימינו.
בשיעור הרב מדבר על תחילת הפרשה והציווי של אברהם ללכת לארץ כנען, אל מול סוף הפרשה הקודמת שבה תרח מתחיל ללכת לארץ כנען. בנוסף הרב מדבר על הנטישה של לוט את אברהם לארץ סדום.
בשיעור הרב מתייחס לעובדה שנאמר על נח "ויקרא את שמו נח לאמר זה ינחמנו ממעשנו ומעצבון ידינו מן האדמה אשר אררה ה'". מאיזה קללה נח בא לנחם? דרך השאלה הזאת נגיע ליחסי האדם והאדמה, ומה משתנה כל פעם בעקבות חטא מסוים.
בשיעור הרב מסביר על העובדה שמשה יודע שהוא הולך למות בקרוב, ועם ישראל יחטא בהמשך. אבל משה לא משאיר את עם ישראל לבד ומשאיר איתם 2 עדים, התורה והשירה. הרב מסביר מה הן התורה והשירה, ואיך ומתי הם ישמשו לנו עדים.
בשיעור הרב מתאר את מעמד הברית בערבות מואב, מראה מדוע משה משתמש במילה "היום", ומסביר מדוע יש עמימות מכוונת לגבי מקום כריתת הברית.
הרב שרלו דן בשאלת הצדק החברתי ועבודת עובדי הקבלן בישראל דרך משקפי הצדק של אברהם אבינו בפרשת השבוע
יש לנו אחרית על העולם אך עד כמה עליו להתערב באסונות טבע במדינת הרחוקות מאיתנו? בפרשת השבוע אברהם טען טענות מול הקב"ה, האם זוהי דרכנו?
מעלתה הגדולה של רבקה היא היכולת לשאוב גם לאדם זר. הזרות העדתית הציניות הדתית מתפוררת אולם ישנם כאלה שעדיין מקבלים יחס של זרים ולא רק שלא שואבים למענם מים אלא שיש מי שדוחה אותם. עלינו לפתוח את הלב לאלה שמסעם הגדול לארץ ישראל וכניסתם מחדש לאומה הישראלית הוא אחד מנפלאות דורנו. כל זה הן בשפה של חסד והן בשפה של צדק ושותפות אמת
אם חפצי חיים אנו והאדרת צלם א-לוהים שבאדם זו המשימה שאנו חייבים להירתם אליה. מבין המקורות הכלליים המביאים את האלימות לתוכנו יכול כל אחד למצוא את מה שהוא יכול לתקן.מתנועות הנוער שתחבקנה את הגרים בשולי החברה ועד למעצבי התרבות שיפחיתו את השפה האלימה.
במאמר זה דן הרב שרלו בצורך הגדול להיות רגישים כלפי משפחות חשוכות ילדים עקב עקרות ובעיות בריאותיות.
